חיפוש
  • Yoram

שאלת זיהוים של ארבעת המינים

עודכן ב: 13 יול 2020

אחת המצוות המרכזיות בחג הסוכות, היא מצוות ארבעת המינים... איך שהוא אנו מקבלים כמובן מאליו את זיהוים של הארבע:  הלולב, האתרוג, הערבה וההדס.  תמיד סקרנה אותי שאלת הזיהוי:  מי החליט ומתי שכפות תמרים זה הלולב?  האם בבית ראשון, אכן החזיקו עלה של עץ תמר ובירכו עליו?  השאלה התחדדה לי יותר, כשהבנתי שהאתרוג – אותו הדר מפורסם אשר גרם לנו לקרוא לכל המשפחה על שמו "הדריים" – בעוד שמה הוא "פגמיים", הוא בכלל מהגר, הוא ושאר בני משפחתו. לפיכך, יצאתי למסע בספרים, ובכתובים בעקבות ארבעת המינים.  וזה מה שהעליתי. מסתבר ששאלה סקרנית זו העסיקה גם את דרשני מדרש רבה, אשר שמו בפיו של שלמה המלך את שאלת זיהויים של ארבעת המינים, ובכך דרשו את הפסוק ממשלי: "שלושה המה נפלאו ממני וארבעה לא ידעתים" (משלי ל' – י"ח). ויקרא רבה ל' - ט"ו.  וַתֵּרֶב חָכְמַת שְׁלֹמֹה וַיֶּחְכַּם מִכָּל הָאָדָם, יָשַׁב לוֹ תָּמֵהַּ עַל אַרְבָּעָה מִינִין הַלָּלוּ,  שֶׁנֶּאֱמַר (משלי ל' - י"ח) שְׁלשָׁה הֵמָּה נִפְלְאוּ מִמֶּנִּי: שְׁלשָׁה הֵמָּה - פֶּסַח - מַצָּה - וּמָרוֹר   וְאַרְבָּעָה לֹא יְדַעְתִּים: אֵלּוּ אַרְבָּעָה מִינִים שֶׁבַּלּוּלָב שֶׁבִּקֵּשׁ לַעֲמֹד עֲלֵיהֶם. פרי עץ הדר מִי יֹאמַר שֶׁהוּא אֶתְרוֹג? כָּל הָאִילָנוֹת עוֹשִׂין פֵּרוֹת הָדָר. כפות תמרים התּוֹרָה אָמְרָה טֹל שְׁתֵּי כַפּוֹת תְּמָרִים לְהַלֵּל בָּהֶן, וְהוּא אֵינוֹ נוֹטֵל אֶלָּא לוּלָב, לִבָּהּ שֶׁל תְּמָרָה.  ענף עץ עבות מִי יֹאמַר שֶׁהוּא הֲדַס, הֲרֵי הוּא אוֹמֵר בְּמָקוֹם אַחֵר (נחמיה ח', ט"ו): צְאוּ הָהָר וְהָבִיאוּ עֲלֵי זַיִת.  ערבי נחל כָּל הָאִילָנוֹת גְּדֵלִין בַּמַּיִם.


נתחיל מהסוף להתחלה

ערבי נחל – ערבים:

שאלת זיהוי הערבה מתבהרת במסכת סוכה (ל"ד - א'), הקושי בזיהוי הערבה נובע מכך, שיש צמח דומה לערבה - הצפצפה. 

שתיהן גדלות באותו בית גידול, ושתיהן מאותה משפחה - הערבתיים. הקושי גדול במיוחד לנוכח דברי הגמרא האומרת, שמיום שחרב בית המקדש, נתבלבלו השמות והזיהויים (על כך בהמשך) כדי למנוע בלבול, המשנה מכריזה: 

סוכה פ"ג - מ"ד

ערבה גזולה ויבשה - פסולה. 

של אשרה, ושל עיר הנידחת - פסולה.

נקטם ראשה נפרצו עליה 

והצפצפה - פסולה. 

כמושה שנשרו מקצת עליה ושל בעל - כשרה.

משנה זו, מבררת באילו תנאים הערבה כשרה ובאילו תנאים היא פסולה. 

בין הדברים הנאמרים על ידי המשנה, היא מונה גם את עץ הצפצפה. 

הדמיון בין שני העצים, אילץ לאמירה מפורשת. 

תוספתא סוכה ב' - ט'

איזהו צפצף העשוי כמין מסר. 

איזו היא ערבה כשרה: קנה שלה אדום ועלה ארוך. 

איזו היא ערבה פסולה קנה שלה לבן ועלה שלה עגול.